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最佳还把如懿传当宫斗职场这是伪装成职场的婚姻郑知明陈慧恬阿龙正罡张俊天罗梓琳x

郑知明    陈慧恬    
2022年11月14日

还把《如懿传》当宫斗职场?这是伪装成职场的婚姻啊

随着《如懿传》剧情进入收尾阶段,不少观众因“嫌弃”女主角如懿不够“狠戾”,纷纷发出“弃剧”的感叹。把如懿和“上届宫斗冠军”甄嬛进行横向对比,进而得出结论“此女差远矣”,这样的观众集体心理,和此类宫斗类型剧透露的潜台词,本质是一致的。就像邵燕君和戴锦华这些学者先后总结过的——权力意识取代了罗曼司,爱情退席,婚姻成为职场。

无论是兰因絮果的《如懿传》,还是黑莲花打怪的《延禧攻略》,甚至追溯已然被视为经典的《甄嬛传》,以及作为宫斗剧始祖的《金枝欲孽》,在这些剧集中,职场化的婚恋设置使婚姻丢弃了“爱情”的天性,更使“家庭”丧失了其本应具备的职能:在“家”的场景中,女性所体察的不再是安全感与人伦之乐,而是身处职场的步步惊心。不难发现,这是一部分当代女性的婚姻家庭生活的困境:不断压缩的生存空间,被传统性别观念束缚的个体“自我”,和被现代消费主义挟持的价值取向,使她们处境艰难。

整个暑期档,“宫斗”剧独占鳌头,《延禧攻略》和《如懿传》的先后播出,让《甄嬛传》和《金枝欲孽》也重回观众视线。这股潮流追溯起来,始自TVB电视剧《金枝欲孽》,十几年来,以宫廷女性为主角,描述后宫争斗的“宫斗”作品层出不穷。这类作品往往衍生于络小说,《延禧攻略》这样完全原创的剧集是偶然出现的黑马。

在络文学领域,A、布氏硬度(HB)早在金子的《梦回大清》(2004)和桐华的《步步惊心》(2005)中,就有大量描写后宫女性相斗的内容。而将“宫斗”这一类型文推向繁荣的,则是流潋紫于2006年首发于晋江,随后连载于个人博客的《后宫·甄嬛传》。小说是架空背景,描写了后宫宠妃甄嬛传奇的一生,连载期间,平均每章的点击量达到20万余次。

2011年,由该小说改编的同名电视剧《后宫·甄嬛传》一经问世便大获成功,“宫斗”从相对小众的络文学,一跃而成了老少皆宜的大众文化潮流产品。2018年的盛夏,《延禧攻略》和《如懿传》让“宫斗”热再度回潮,引发大量关注与讨论——在后宫这个充斥着女性的战场中,“宫斗”作品呈现了怎样的女性形象?“宫斗”潮经久不衰的背后,又隐匿着怎样的女性群体焦虑?

爱情的集体覆灭,后宫角斗场上的万艳同悲

北京大学中文系教授邵燕君提出,穿越言情类型文改变了传统言情小说的叙述模式,打破了琼瑶模式所建构的爱情神话。对比《还珠格格》(1997)与《步步惊心》,邵燕君发现,在琼瑶的故事中,爱情是超越身份、地位乃至生死而无往不胜的利器。而到了《步步惊心》时期,“爱情神话”已然失效,个人的爱情力量无法撼动皇权秩序。现代女性若曦不得不遵循铁打的现实逻辑,变得越来越古人。在随后的络穿越言情文中,“爱情消支柱1般是由丝杠驱动来肯定活动横梁的位置消乐”的叙述模式进一步得到发展与强化。在名为《庶女攻略》(2010)的作品中,女主角从一名现代律师穿越成了一个大户人家的庶女十一娘。故事伊始,十一娘就彻底抛弃了男女情爱。她始终严格遵照嫡庶有别的社会规则,从一个出身卑微的庶女,含辛茹苦攀升到侯府女主人的位置。至此,穿越言情真正形成了“反言情的言情模式”,通过放弃爱情的方式,缓解现代社会对于爱情的焦虑。

在“宫斗”类型作品中,爱情神话的结局与穿越言情别无二致。尽管“宫斗”为读者和胡力观众提供了极其多样的女性角色样本,但爱情的集体覆灭却赋予了后宫女性看似大相径庭、实则殊途同归的结局。得利者如《后宫·甄嬛传》的甄嬛与《延禧攻略》中的魏璎珞,无不是主动抛却爱情,放弃两情相悦的宫外恋人,而毅然转投后宫。通过争宠、算计,两人都获得了皇帝的宠爱与信任。随后,她们利用这份宠信,排除异己,独揽大权,成功登顶,成为“宫斗”的最终赢家。而失利者如《甄嬛传》中的华妃和《如懿传》的主角如懿,则皆为真心爱慕皇帝,希求与帝王“情深意重,两心郭宗翰相许”的痴情女子。可是她们却在后宫斗争中步步退败,最终一个被贬冷宫,撞柱而亡,一个断发断情,自蔡镇泽戕而死。然而在后宫的角斗场中,无论是笑到最后的甄嬛与魏璎珞,还是香消玉殒的华妃与如懿,皆是爱情的失败者。在皇权的铁拳逻辑下,她们与后宫中的无数女性一起,一次次谱写着爱情的悲歌。

商品化婚恋观支配下的当代女性困境

用户的络行为通常会受其生活经验的影响,通过观察络用户在创作和消费络小说的偏好时,可以一窥得当下的社会热点。在“宫斗”蔚然成风的当下,我们不难窥见其后所蕴藏的当代婚恋观。

过去的十年里,活跃于络的各路情感“专家”推出一套自成体系的“爱情方法论”,依此指导女性读者“实现自我提升,收获完满爱情,拥有和谐家庭”。这番“爱情方法论”的核心在于宣扬女性要保持年轻和美貌,以生育能力为筹码,以此在婚姻市场中保值。具体到操作层面,则是规训女性保持顺从,以期获取更多来自男方的物质与情感投资。由此可见,“爱情方法论”实质上完全摒弃了“爱情”,是一种立足于市场经济规则宋腾跃的商品化婚恋观。巧合的是,这套婚恋观恰恰适用于“宫斗”作品,依此行事的后宫女性往往能够在斗争中脱颖而出,成为胜者。以《如懿传》中的卫嬿婉为例,虽然她出身低微,才华平平,但她首先通过展示自身的年轻貌美吸引了皇帝的注意,让乾隆频频招幸;随后她又对皇帝处处赞扬、事事顺服,从而步步高升,打败了性情刚烈的如懿,成为后宫的实际掌权者。

值得警惕的是,对于女性而言,这套建立、服务并广泛流传的商品化婚恋观,是男性霸权逻辑为女性设下的多重陷阱,使女性在当代生活中阻难重重。

首先,将“实现自我提升”与“收获完满爱情与婚姻”勾连,正符合男性霸权将女性禁锢于家庭私人领域的需求。商品化婚恋观便仿若一道高耸的宫墙,将女性深锁于宫闱之中。这不仅使女性深陷私领域,更否认了女性在家庭外部实现自我价值的可能,从而削弱乃至剥夺女性于公共领域内的话语权。

第二重陷阱则源于其对“伴侣价值”的解读。学者卡罗尔.吉列根指出,“当男性主导社会秩序和规则时,女性的自我和道德概念的发展,都受到男性视角的影响,女性在理解自身、选择、表达等方面,甚至会丢失真正的自我概念”。在商品化婚恋观中,女性的伴侣价值被简化,等同为生育价值,“年轻貌美的身体”成为检验女性“商品”的唯一标准。而构成个体女性“自我”的其他重要品质,如人格、学识与情感等,则成为无足轻重的附加物。就像如懿所喟叹的,“(后宫中的)我们都像摆设”。

在商品化婚恋观的规训下,女性不仅难以摆脱传统性别观念物化女性的痼疾,也难逃新时期商业文化及消费主义的欲望迷雾。在拜金主义的推动下,婚姻生活被职场场景所替代,男性伴侣成为掌握着大量职场资源的上司。在职场生活的各个阶段,女性都需要与其他女性进行竞争:未婚时期,竞争者是其他未婚女性;在婚姻内部,对手则是对方家庭中的其他女性成员(如男方的母亲、姐妹等),或是外部的威胁者。女性通过年轻、貌美、顺从和生育能力,获得上司的青睐,换取更高的职位与薪水。女性在类职场婚姻中的需求,恰被《如懿传》中高贵妃的侍女茉心一语道破:“要紧的是后宫的位分、皇上的宠爱。”职场化的婚恋设置不但使婚姻丢弃了“爱情”的天性,更使“家庭”丧失了其本应具备的职能:在“家”的场景中,女性所体察的不再是安全感10.显示方式:数据和曲线随实验进程动态显示;与人伦之乐,而是身处职场的步步惊心。

我们再观“宫斗”剧,便不难发现,这是一部分当代女性的婚姻家庭生活的困境:不断压缩的生存空间,被传统性别观念束缚的个体“自我”,和被现代消费主义挟持的价值取向,使她们处境艰难。作者:章嘉华(爱丁堡大学在读博士生)

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